首先，就我国网民个体而言，他们不仅长期处于以“仁”、“礼”、“中庸”等为核心的传统文化的熏陶中，还常常受到西方各种理论、流派和思潮的冲击。而后者对当前的中国产生了巨大的“文化示范效应”，这种影响虽不具有外在强制性，却通过互联网等大众传媒和高科技手段，通过文化、政治、经济交往，快速渗透到我们的生活中，甚至有的被打上“本土化”的“标签”，对我们的价值观念和生活方式，特别是网民的心理产生了重要的影响。④因而，我国的网民个体心理表现为猎奇探究、彰显个性、娱乐时尚、减压宣泄等多元化的特征，此外，网络受众同现实社会中的受众一样，他们也有审美、同情弱势等心理。
　　一些业内评论也说，“芙蓉姐姐如日中天的名气干干脆脆地由论坛造就，那些完全谈不上如何出位的照片与言辞竟然垄断了诸多论坛前100名的点击率，可能基于她无聊透顶的先锋姿态恰好击中了当今青少年价值观的痒处。”
　　如此看来，网络推手造星的第一步——策划形象，就已经是在深谙受众心理的基础上进行的。
　　其次，网民有传播“轶闻趣事”的心理趋向。按照弗洛伊德精神分析理论，其人格结构分为本我、自我和超我三部分。本我是其最原始的部分，由“求乐原则”支配，追求享受。正是本我的“求乐原则”因素导致受者心理有着接受与传播媚俗化信息的欲望。⑤因此，网络推手所发布的“流氓燕”等人的信息只要有独特性，就会吸引一些网民的注意力并主动参与传播。
　　再者，网络也是一个社会，受众在网络中的社会活动，更多地体现为群体活动。费斯汀格的“认知失调理论”认为，群体可能给个体造成心理影响。很多社会心理学家也都提到个体在态度、信仰、价值观、行为等方面，追求与他人的和谐一致。因为，“一致”才不至于让人产生“心理的紧张”或不舒服感。⑥而在网络社会中，群体同样也会给受众个体带来影响。
　　对于网上一个有争议的议题，人们会形成有关自己身边“意见气候”的认识，同时判断自己的意见是否属于“多数意见”，当人们感觉到自己的意见属于“多数”或处于“优势”的时候，便倾向于大胆地表达这种意见；当发觉自己的意见属于“少数”或处于“劣势”的时候，遇到公开发表的机会，可能会为了防止“孤立”而保持“沉默”。越是保持沉默的人，越是觉得自己的观点不为人所接受，由此一来，他们越倾向于继续保持沉默。几经反复，便形成占“优势”地位的意见越来越强大，而持“劣势”意见的人发出的声音越来越弱小，这样的循环，形成了“一方越来越大声疾呼，而另一方越来越沉默下去的螺旋式过程”。⑦这其实就是我们所熟悉的“沉默的螺旋”现象，它在网络中同样也存在。
　　显然，一元化的舆论环境并不适合推星。因而，网络推手们巧妙地运用这一社会心理机制，营造并控制网络上的“意见气候”，即在传播的程度上把握一个“平衡”，让双方形成一种相持的局面。因为只有这个议题具有争议性，人们才会对此众说纷纭，你来我往，才能有持续的热点，不断出故事，最终实现造星目的。这也就是陈墨所提的“平衡”原则，“如果是相对负面的人物，批判的言论多了，会组织一些写手，挺一挺他。而追捧的人多了，我们也会找点人来骂他”。
　　最后，以勒庞的《乌合之众》为代表的社会群体心理学著作认为，个人一旦进入群体中，他的个性便湮没了，群体的思想占据统冶地位，而群体的行为表现为无异议、情绪化和低智商。
　　在网络中，受众们普遍还存在着跟风从众的心理。因而，面对网络推手的种种操盘，大多数网民并没有认识，反而表现出集体无意识行为。结果，他们不自觉地又再次帮助网络推手们增加了回帖率或转贴率。
　　综合上述分析，我们有了这样一个基本认识：网络推手可以在“没花多少钱，不用什么人力”的基础上造就网络红人，是网络受众多种心理需求叠加的效果。正是网络受众多元复杂的心理特征使网络推手的出现成为必然。